¿Qué consecuencias tienen en la vida política y en la esfera pública las transformaciones en el campo religioso? La tesis más Militar para entender la politización de los pentecostales y de buena parte de los evangélicos en América Latina es que han desarrollado formas de movilización política diversas y contingentes, que en los últimos lustros se han orientado a la intervención política y lo han hecho de mano de las tendencias conservadoras6.
Desde finales del siglo XVIII hasta inicios de la combate de Cisma, el evangelicalismo se convertiría en el movimiento más relacionado del protestantismo en los Estados Unidos.
La Iglesia Evangélica es una corriente Internamente del cristianismo protestante que se caracteriza por hacer énfasis en la autoridad de la Nuevo testamento, la salvación por la Certeza en Nazareno y la Apostolado.
En el fondo, los evangélicos son simplemente portadores de la buena aviso de Dios. Esta comunicación es que Jesús amaba a la humanidad lo suficiente como para entrar en nuestro mundo y hacer lo necesario para traernos la curación y la comprensión, y ofrecernos la oportunidad de una relación genuina con él.
. En el fondo, el caso de la expansión evangélica es revelador de la precariedad de una certeza que debemos cuestionar: la secularización difícilmente funcione como la interposición de un tapia capaz de anular más o menos perfectamente los intercambios entre el mundo de la religión y la política. Lo que sucede más acertadamente es que la moderna capacidad de comprender la contingencia radical del mundo histórico social debe aplicarse al caso de las religiones para entender que la modernidad, allí de significar el fin de las religiones, es un mecanismo que, al mismo tiempo que instituye separadamente el dominio de la religión, articula transformaciones, porosidades e intercambios que hacen que las religiones estén en constante cambio y siempre «retornando».
Cabe destacar asimismo que el impulso pentecostal se nutre de una larga historia de corrientes protestantes que desafiaban las posiciones teológicas que, como las del propio Calvino, instauraron una separación absoluta entre los hombres y la divinidad; por eso es posible sostener que el pentecostalismo representa un polo que rebusca reencantar el mundo frente al impulso protestante clásico que, al sostener de Max Weber, lo desencantaba.
Protestantismo: Sostiene que la salvación se logra solo por la Confianza en Jesucristo, sin la falta de obras para obtenerla.
Diferencia entre protestantismo y catolicismo: claves para entender learn this here now las corrientes del cristianismo occidental.
En la segunda decenio del siglo xxi, luego el campo evangélico en su conjunto se había pentecostalizado por propósito de la presencia del pentecostalismo y del neopentecostalismo. Tampoco está de más remarcar que esto pudo suceder porque una parte de los grupos protestantes, los que hemos llamado evangelicales, entendieron que debían profundizar sus alianzas con los pentecostales, aprender de su capacidad de acoplamiento del mensaje evangélico y poner al servicio de esa expansión su solidez institucional Integral y sus profusos recursos.
Los pentecostales, a su turno, muestran una capacidad de penetración territorial y cultural capaz de atraer múltiples fragmentos sociales en gran número de hibridaciones de pentecostalismo y diversas formas de cultura popular y masiva.
Ni invasión imperial ni ética protestante como polinizadora de un nuevo capitalismo: los grupos evangélicos tienen una densa historia de implantación y despliegue político de la que es necesario atinar cuenta, de manera panorámica, para entender tanto su presente como la sensibilidad movilizada que alimenta a formaciones políticas de derecha, o como las contingencias que en el pasado les permitieron un entretenimiento plural.
El neopentecostalismo prefiere las megaiglesias, pero no todas las megaiglesias son neopentecostales ni los rasgos neopentecostales se hacen presentes exclusivamente en las megaiglesias, que son a su oportunidad una proporción ínfima del conjunto de las iglesias pentecostales y evangélicas.
Los evangélicos creen en la Trinidad y en la divinidad de Cristo. Siempre la salvación es solo por la Certeza. Ningún esfuerzo o logro humanos pueden hacernos ingresar nuestro sitio en el gloria.
En contraste con esto, el catolicismo demora lustros y décadas en renovar cuadros que son cada momento más escasos cubo el particular sistema de sustitución de líderes religiosos que posee y adecuado a que, por ese mismo tipo de quinta, esos líderes viven casi al margen de las experiencias de los sujetos a los que pretenden guiar espiritualmente. Esto, sin contar que las teologías católicas del Concilio Vaticano ii en Delante, poseedoras de un mediano afán modernizante, son, por este mismo empeño, productoras de una gran distancia cultural entre el catolicismo y su feligresía: no solo porque difieren de una sensibilidad popular encantada al poner el acento no en el fenómeno sino en el compromiso social, el rigor, el sacrificio, la penitencia, ¡el estudio!